導(dǎo)語：這十年來中國城市迅猛發(fā)展，人們從物質(zhì)需求逐漸上升到精神需求，對生活環(huán)境的要求越來越高，這也為景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了一片廣闊的舞臺。經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后犧牲的是自然生態(tài)環(huán)境資源，景觀設(shè)計(jì)相對建筑設(shè)計(jì)來說是小眾，但是在中國卻是至關(guān)重要的。我國千篇一律的設(shè)計(jì)很多，景觀設(shè)計(jì)更需要持續(xù)不斷地反思回顧才能有所突破。近日我們迎來了BAM設(shè)計(jì)工作室十周年紀(jì)念展“愚蠢的十年”。讓我們通過專訪了解一下這群最初對裝置藝術(shù)感興趣的建筑師是如何成長為中國引領(lǐng)社會變革的新銳空間締造者的。

▲ BAM創(chuàng)始人，左起：Dan Gass、Allison Dailey、Jake Walker ©BAM

專訪BAM團(tuán)隊(duì)

BAM設(shè)計(jì)工作室的創(chuàng)立初衷是?談?wù)勀銈児ぷ魇业难葑?

BAM本質(zhì)是進(jìn)化(evolution)。最初，BAM是由一群建筑學(xué)院里志趣相投的人組成，我們對裝置藝術(shù)充滿熱情，并將其作為一種工具去創(chuàng)造和激活社區(qū)功能。這在一定程度上是對傳統(tǒng)建筑教學(xué)方式的摒棄——傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為建筑是世界的中心，并在各種藝術(shù)形式中占據(jù)最高的位置。最初，我們對裝置藝術(shù)的興趣引導(dǎo)我們離開傳統(tǒng)建筑并逐步邁向景觀領(lǐng)域。然而，這在本質(zhì)上需要面對更復(fù)雜的社會變革(social agenda)，并且可控因素變得更少。因此，融入景觀設(shè)計(jì)的過程卻并非一片坦途。

▲ 里帝歐餐廳，臺灣 ©BAM

最初的幾年，我們在北京鼓樓附近胡同里，經(jīng)歷過客戶與金錢的雙雙缺失。后來我們自己在籌資和組建工作中嘗試進(jìn)行了一些小范圍的介入，這些介入在日后為我們帶來了更大型的裝置藝術(shù)項(xiàng)目。這些裝置與開發(fā)商委托的戶外公共商業(yè)區(qū)間、半戶外公共商業(yè)售區(qū)間、或某些室內(nèi)環(huán)境裝修布置緊密相連。如此一來，我們終于進(jìn)入了“藝術(shù)”設(shè)計(jì)領(lǐng)域。雖然這種類型的工作不能真正被視為“藝術(shù)”，而作為一個探索設(shè)計(jì)、提高施工和建造技術(shù)知識的地方，BAM的這一進(jìn)化階段是至關(guān)重要的，為未來奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

▲ 冬季花園裝置，沈陽 ©BAM

一直以來，我們的工作范圍總是大部分致力于公共空間的領(lǐng)域，但同時商業(yè)環(huán)境和客戶也在引導(dǎo)BAM向季節(jié)性裝置上進(jìn)行更全面及快速進(jìn)化。滿世界的季節(jié)性裝置將BAM置于中國文化的環(huán)境中，而這是無法通過設(shè)計(jì)或藝術(shù)的角度去領(lǐng)會的一面。例如中秋節(jié)，春節(jié)，圣誕節(jié)，與這些節(jié)日相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)及項(xiàng)目，使得我們可以通過其內(nèi)在的故事而浸入中國文化。從人們的消費(fèi)規(guī)律也可以看到，這些背景故事與文化的一致性完全可以通過自我表達(dá)來實(shí)現(xiàn)。BAM在這看似短暫的進(jìn)化過程，創(chuàng)造了許多的奇特作品，而其中最為特別的要數(shù)在中國南方的一座小山鎮(zhèn)——武夷山的游行設(shè)計(jì)。

▲ 武夷山的游行設(shè)計(jì)©BAM

在商業(yè)領(lǐng)域的不間斷實(shí)踐使得BAM接觸到更為成熟的客戶群。在BAM完成第一件景觀作品時，我們合作參與了北京快速綠化工程的一小部分，因此得以深入公共景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。之后，像滾雪球一樣接踵而來的各類項(xiàng)目就越來越多了，如酒店、商場、度假村，甚至大到整個公園的設(shè)計(jì)。不滿足于千篇一律的設(shè)計(jì)方法，我們始終在沿著各種不同道路推進(jìn)到設(shè)計(jì)的更深處。然而，隨著BAM即將發(fā)展成為中國最領(lǐng)先的景觀和面向公眾的設(shè)計(jì)公司之一，我們也發(fā)現(xiàn)自己開始有了邊界和限制。BAM并不應(yīng)該有邊界，同樣，BAM也不適合被任何特定領(lǐng)域的藝術(shù)或設(shè)計(jì)所限制。

▲ Chandy 水滴枝形吊燈裝置設(shè)計(jì) ©BAM

在中國做景觀設(shè)計(jì)與在美國或是其他地方有什么不同?

相比美國，我們認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)在中國是更有發(fā)展空間的，因?yàn)橹袊�文化一部分就是從園林文化發(fā)展而來的。提起園林文化，我們可以想象到它是這樣一個地方：人們可以在這里作畫，在這里寫詩。并且也會想到這是一位地位較高者的私人領(lǐng)域，實(shí)際上，園林與政治和文化訴求是緊緊纏繞的。在美國則不同，它不被當(dāng)作一種文化表達(dá)。美國文化仍舊年輕，未能成熟至將景觀作為文化表達(dá)的階段。廣義上說，景觀設(shè)計(jì)可以理解為設(shè)計(jì)一個具體的區(qū)域，也可以理解為一個文化媒介。在中國，人們會認(rèn)同我們、并且根深蒂固地具有這樣的理念，即景觀作為文化的重要組成。

除此之外，中國已經(jīng)擁有許多精美的建筑，然而在我們以往考察中國的城市經(jīng)驗(yàn)中，也看到有些建筑并沒有起效果。因此，景觀建筑顯得尤為重要，它們能夠與建筑外觀的方方面面相融合。若想真正開始啟動城市的功能，景觀設(shè)計(jì)是必不可少的，而相關(guān)的理念創(chuàng)新和投資都需加強(qiáng)。目前，中國的景觀建筑已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最關(guān)鍵的部分。反觀美國，我們至多會設(shè)計(jì)一些大廈。但是在中國，在這里，景觀設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

▲ 大興公園一期示范區(qū)，北京 ©BAM

▲ 北京住總?cè)f科廣場景觀設(shè)計(jì)，北京 ©BAM

北京頤堤港兒童游樂場是BAM的代表作之一，曾被山寨在國內(nèi)其他的地方，這在某種程度上說明你們這個項(xiàng)目非常受歡迎，談?wù)勥@個項(xiàng)目吧。

頤提港公園游樂場是一處位于北京市朝陽區(qū)酒仙橋的公共/私人公園。這個游樂園是分為兩個部分的，完全根據(jù)兩個不同年齡層兒童的需要而設(shè)計(jì)。第一個游樂場是一個與景觀完美相融合的正方形區(qū)域。這個場地由木制長椅圍合成一個微微下沉的地塊空間。這種為家長提供的休憩空間也劃定了場地的界限，為孩子們創(chuàng)造了一個安全的游戲區(qū)，讓他們可以盡情地玩耍。為了進(jìn)一步增強(qiáng)圍合感和保護(hù)感，橙色圓盤構(gòu)成的天蓬懸浮在人們的頭頂上。這些圓盤在柔軟的游樂面上投射了一層棋盤狀的陰影，為孩子們遮擋陽光，驅(qū)逐炎熱。

▲ 頤堤港兒童游樂園，北京 ©BAM

我們歡迎更多熱愛冒險(xiǎn)的孩子們進(jìn)一步深入公園，進(jìn)入“王者之山”游樂場。顧名思義，這個游樂場的中心是一座驚險(xiǎn)的山峰。為了到達(dá)令人垂涎的高峰，一排排管道，攀巖抓手和攀登繩為孩子們提供了一系列的挑戰(zhàn)。山頂上巢狀的瞭望臺是一個勝利者( Acer truncatum)之家，也是這座山真正的國王的終點(diǎn)。豪華的白色大理石滑梯是游戲參與者下山的快速路線。 除了“王者之山”之外，游樂場還包括旋轉(zhuǎn)飛翼秋千、螺旋平衡木和一個攀爬架。

頤提港公園游樂場這個項(xiàng)目非常受歡迎。 游樂場的照片經(jīng)常以一個中國成語——“人山人海”的標(biāo)簽出現(xiàn)在社交媒體上，這意味著游樂場的游客無處不在。此外，游樂場已經(jīng)獲得了一些人所認(rèn)為的最高形式的贊揚(yáng)：這兩個游樂場的山寨版一同被復(fù)制在中國的某個地方。

▲ 頤堤港兒童游樂園，北京 ©BAM

國貿(mào)景觀設(shè)計(jì)的概念規(guī)劃，看上去是一個非常有野心的項(xiàng)目，你們想通過設(shè)計(jì)改變什么?

關(guān)于這個概念設(shè)計(jì)，我們的靈感來自于兩方面。首先是出于私心上的，當(dāng)時我們的公司坐落于國貿(mào)南邊，每次在那一片區(qū)域穿行都相當(dāng)痛苦;另一方面，從專業(yè)角度來說，我們很難去忽略如此眾多的無效設(shè)計(jì)，更不可能不去思考改良方案。對于我們來說，該交叉路口最基本的問題在于，它最初是為個人汽車、公交和地鐵而設(shè)計(jì)的;而和人相關(guān)的，如行人在哪里走路、在哪里騎車或在哪里等公交這些功能，似乎都是后附加的，因此整個交通狀況變得危險(xiǎn)并混亂。不止如此，開車體驗(yàn)同樣是個噩夢，絕大多數(shù)時間騎自行車會快得多。而且隨著新的大廈不斷被建造，區(qū)域密度越來越高，我們更加希望將國貿(mào)設(shè)計(jì)為北京一處景觀。復(fù)合的道路空間不僅大大提高通行效率，還可以進(jìn)一步開拓空地建造公園，并且在地下與地鐵站相連，與地面上那些比鄰的大廈一起，做成商圈綜合體。我們在模擬器中隊(duì)改進(jìn)后交通情況進(jìn)行測驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)況相比，我們的道路設(shè)計(jì)還可以承受更多車輛更快通過交叉路口。實(shí)際上，在開始此項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)任務(wù)之前，我們用了一年多的時間對地面建筑、地鐵、設(shè)施和交通等情況進(jìn)行了調(diào)查研究，才得出了目前的解決方案。以多年的現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)來看，我們很清楚這是一項(xiàng)十分復(fù)雜的任務(wù)，但我們還是希望我們的國貿(mào)景觀設(shè)計(jì)概念規(guī)劃能讓大家看到，在正確團(tuán)隊(duì)的努力下，混亂的交叉區(qū)可以變?yōu)橄笳髦�中國發(fā)展前景的世界級城市景觀。

▲ 國貿(mào)景觀規(guī)劃，北京 ©BAM

“正如人工景觀是一種文化的產(chǎn)物，自然的定義也應(yīng)依托于文化的背景。” 你們認(rèn)為“自然也許只是一個概念”?

BAM認(rèn)為，正如人工景觀是一種文化的產(chǎn)物，自然的定義也應(yīng)依托于文化的背景。在不同的文化中，對“自然是什么”和“自然在何處”這兩個問題存在著差異巨大的不同觀點(diǎn)。實(shí)際上，我們愈了解種種自然定義間的差異，就會愈加明顯的發(fā)現(xiàn)實(shí)際上自然是一個概念。隨著我們文化的融合和全球化，將各種文化更加緊密地聯(lián)系在一起，可能我們對自然的各種定義會將成為文化間唯一的差異。

我們各自對自然的定義反映在我們的城市中。無論我們是否用自然定義城市或塑造城市;無論我們是把公園看做是自然本身，或看作是建設(shè)環(huán)境塑造了我們的公園;無論我們認(rèn)為自然和景觀是完全相同地、還是完全不同地從根本上塑造我們的建設(shè)環(huán)境。我們回答這些問題的方式是由文化決定的，而不是一個全球化的固定答案。

這些關(guān)于“自然存在于哪里”以及“人類在自然中的角色”的不同觀點(diǎn)，對我們的城市環(huán)境產(chǎn)生了截然不同的看法，也造成了我們對城市建設(shè)中景觀地位的截然不同的理解。這次的“首場十年展”，BAM的一本新著作《景觀視界》也會在本次展覽中首次亮相，這本著作展示了自然與景觀之間的關(guān)系，特別是如何看待和理解景觀設(shè)計(jì)。

▲ 大興公園景觀設(shè)計(jì)，北京，2016 ©BAM

▲ 有限/無限花園，北京，2013 ©BAM

聊聊這次展覽吧，為什么把這次十周年紀(jì)念展命名為“愚蠢的十年”?

BAM抓住任何一個送上門的機(jī)會來發(fā)展我們設(shè)計(jì)實(shí)踐。坦誠地說，在過去的十年里，“只會說是”的愚蠢策略導(dǎo)致了無數(shù)的錯誤，但最終還是造就了奇怪而豐富的作品集，它們看起來是不可思議的廣泛，從服裝設(shè)計(jì)、游行花車、建筑立面、公園、音樂節(jié)、家具到無芯手型蠟燭。同樣，這個展覽也將會是坦誠的，甚至還會展出BAM在邏輯上的一些錯誤。雖然BAM準(zhǔn)備成為中國領(lǐng)先的設(shè)計(jì)公司之一，但我們?nèi)匀辉谘刂�不同的道路前進(jìn)，推進(jìn)到設(shè)計(jì)的更深處。經(jīng)過了十年的努力和追求，BAM的這次展出——“愚蠢的十年”，在這個時間和地點(diǎn)成為了一次反思過去和打造未來的機(jī)會。

我們?yōu)楸敬?a class="cmsLink" target="_blank">展會設(shè)計(jì)的T恤標(biāo)語是“美麗易逝，愚智永存”(Beauty Fades, Dumb is Forever)。通過這個標(biāo)語，我們想提醒大家——要時常讓自己慢下來，保持虛懷若愚的心態(tài)，這樣才能不忘來時的路。回望過去十年的工作，我們認(rèn)識到自己還有很大的成長空間，因此對下一個十年充滿期待!

展覽信息：

開幕：2017年9月2日 16:00-19:00

展期：2017年9月2日-9月15日

地點(diǎn)：北京朝陽區(qū)酒仙橋路2路798藝術(shù)區(qū)706北三街 Tabula Rasa 畫廊

更多信息，歡迎點(diǎn)擊：http://bam-usa.com/about