自2019年科勒中國發(fā)起以來，“科勒住宅設(shè)計風(fēng)格榜”始終致力于構(gòu)筑設(shè)計師成長平臺，激發(fā)行業(yè)創(chuàng)新。2025年大賽以“為生活創(chuàng)造渴望”為主題，聯(lián)動設(shè)計紀元、廣州設(shè)計周等權(quán)威機構(gòu)，經(jīng)廣泛提名與專業(yè)評審，最終從百位青年才俊中遴選出30位年度標桿。

讓我們對話“2025科勒敢創(chuàng)設(shè)計人物”，探尋“敢創(chuàng)”精神如何在他們手中，化為打破常規(guī)的解決方案與直擊人心的生活洞察。

Q&A

對話敢創(chuàng)設(shè)計人物 · 王朋

專訪設(shè)計師：王朋

安之見舍空間設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人

設(shè)計主張：動態(tài)生長

Q“安之見舍”這個名字充滿了東方哲思。能否請您解讀其中“安”、“見”、“舍”三個字，分別代表了事務(wù)所對空間本質(zhì)、人的體驗與設(shè)計最終歸宿怎樣的理解？

王朋：我們通常這樣解讀“安之見舍”中的三個字，它們共同構(gòu)成了我們對空間、人與設(shè)計關(guān)系的完整理解：

“安”——空間的本質(zhì)，是讓人安住于心

在東方語境中，“安”是一種歸屬感，是“安身立命”的起點。對我們而言，空間首先不是形式表達，而是生活容器。“安”代表我們始終從居住者的真實需求出發(fā)，關(guān)注尺度、光線、動線、材質(zhì)所帶來的身體感受與心理感受，讓空間成為身心可以安放的所在。

“見”——設(shè)計的起點，是共情式洞察

“見”不僅是看見，更是一種東方哲學(xué)中的“觀照”——由表及里，由形入心。設(shè)計不是制造風(fēng)格，而是通過傾聽、體察與推演，看見居住者真實的生活方式、情感結(jié)構(gòu)與時間變化。我們相信空間不是靜態(tài)作品，而是人與空間持續(xù)對話的過程，通過“見”，我們將設(shè)計轉(zhuǎn)化為一種共情行為，讓空間真正回應(yīng)人的日常，而不是停留在形式之上。

“舍”——設(shè)計的最終歸宿，是可生長的家

“舍”既是居所，也是承載人生的器物。在東方語境中，“舍”不是占有，而是容納。家不是完成態(tài)，而是不斷被生活書寫的空間：物件更替、布局變化、家庭成長，都會成為空間的一部分。因此我們始終為未來預(yù)留彈性，讓空間具備真正的生命力。

王朋作品：《雙宅記》

因此，“安之見舍”不僅是“安頓身心的可見居所”，更是一套完整的東方空間方法論：

以“安”為本，以“見”為法，以“舍”為境，通過共情洞察，構(gòu)建安頓生活的理想空間，最終達成功能、美學(xué)與情感的平衡，讓家成為一個不斷生長、持續(xù)對話的理想場所。

Q您常提到設(shè)計的出發(fā)點是“共情”。在您看來，“共情”與單純滿足客戶需求有何本質(zhì)不同？

王朋：“共情”并不是對需求表的機械回應(yīng)，而是一種更深入的設(shè)計方法論。滿足需求解決的是功能層面的正確性——空間是否夠用、動線是否順暢、收納是否充足，這是設(shè)計的基本功。

而共情關(guān)注的是人的生活結(jié)構(gòu)與情感邏輯——居住者如何使用空間、如何在其中停留、交流、獨處，以及這些行為在時間維度中的變化。

需求回應(yīng)的是當(dāng)下的問題，共情回應(yīng)的是長期的生活。共情不是迎合，而是在理解之后進行取舍與重構(gòu)，將人的真實生活方式轉(zhuǎn)譯為空間秩序。它讓設(shè)計不只是“好用”，而是“適合長期居住”，并且具有持續(xù)生長的可能性。這正是我們始終堅持以共情作為設(shè)計起點的原因。

王朋作品：《雙宅記》

Q如何理解您提出的“動態(tài)生長”方法論？能結(jié)合您的獲獎案例來說說，它最初是如何在您的設(shè)計思考中體現(xiàn)的？

王朋：“動態(tài)生長”是一種面向真實生活與時間維度的空間設(shè)計方法，它并不追求一次性完成的空間形態(tài)，而是建立一套可以被長期使用、不斷重組與持續(xù)演化的居住系統(tǒng)。

它的核心不在于形式變化，而在于結(jié)構(gòu)、使用方式與家庭生命周期之間的協(xié)同生長關(guān)系。

在《山谷里的房子》這個項目中，這一方法論從最初的設(shè)計階段便已清晰確立。

首先，從場地出發(fā)建立建筑的生長邏輯。項目位于皖中山谷，自然環(huán)境本身具有強烈的時間性與生命力。因此我們將建筑視為自然系統(tǒng)的一部分，而非孤立的存在。通過順應(yīng)地形展開體量，大尺度開窗引入山谷景觀，讓光線、風(fēng)、四季變化成為空間日常的一部分，使房子在時間中持續(xù)被自然重塑。

王朋作品：《山谷里的房子》

其次，從家庭結(jié)構(gòu)出發(fā)建立空間的階段性系統(tǒng)。業(yè)主父母為常駐人口，子女及孫輩為階段性使用者，我們并未采用傳統(tǒng)固化功能布局，而是建立清晰又具彈性的分層體系：

一層為父母長期居住的高頻生活空間，強調(diào)舒適、安全與便利；二層為非常駐家庭成員的彈性居住空間，適應(yīng)探親與團聚；三層為家族公共活動空間，承載社交、聚會與情感連接。

空間隨著家庭結(jié)構(gòu)變化自然切換角色，而非被時間淘汰。

再次，從使用方式出發(fā)構(gòu)建可參與的空間系統(tǒng)。公共空間、景觀界面與露臺形成連續(xù)的生活場景，家具與功能布局具備可調(diào)整邏輯，使居住者在長期使用中持續(xù)參與空間塑造，讓房子不斷被重新定義。

最終，這座房子不是一個完成態(tài)作品，而是一個可以被生活持續(xù)書寫的容器。它記錄家庭的成長軌跡，承載時間的痕跡，也在不斷變化中積累溫度。

這正是我們所理解的“動態(tài)生長”——不是設(shè)計一個階段性的房子，而是搭建一套可以陪伴人生不同階段持續(xù)演進的空間系統(tǒng)。

王朋作品：《山谷里的房子》

Q在“動態(tài)生長”的系統(tǒng)中，您認為哪些元素必須是“不變”的，哪些必須是“可變”的？界定這兩者的核心設(shè)計原則是什么？

王朋：“動態(tài)生長”并不是追求表象上的變化，而是建立一套能夠長期成立、并持續(xù)回應(yīng)生活變化的空間系統(tǒng)。空間中必須同時存在穩(wěn)定的秩序與開放的界面。

不變的部分，是空間的根基。包括建筑結(jié)構(gòu)、空間尺度、采光通風(fēng)條件、動線邏輯以及公共與私密的關(guān)系。這些決定了居住的基本品質(zhì)與安全感，是一個家能夠被長期使用的前提。

可變的部分，是空間的生命力。包括家具系統(tǒng)、功能組合方式、生活場景的切換以及居住者的個性表達。它們應(yīng)當(dāng)隨著家庭結(jié)構(gòu)、生活方式與時間不斷被重新定義。

我們的核心設(shè)計原則是：用穩(wěn)定的空間骨架承載變化的生活內(nèi)容。讓空間有秩序可依，也有彈性可生長，這正是“動態(tài)生長”方法論的本質(zhì)。

王朋作品：《山谷里的房子》

Q您覺得當(dāng)前市場環(huán)境下，安之見舍所面臨的新的挑戰(zhàn)與機遇有哪些？您個人或團隊下一步最想挑戰(zhàn)的設(shè)計方向是什么？

王朋：當(dāng)前市場一方面被標準化產(chǎn)品不斷壓縮個性空間，另一方面卻涌現(xiàn)出越來越多真正重視居住品質(zhì)與長期價值的業(yè)主。這類客戶不再只關(guān)注短期視覺效果，而愿意為“會生長、有溫度”的空間系統(tǒng)投入長期視角的設(shè)計成本。這種對長期可變性、生活質(zhì)感與空間生命力的需求，正是安之見舍所擅長，也逐漸被市場認可的價值主張。

作為以作品落地能力為核心的小型設(shè)計工作室，我們的優(yōu)勢正是在于深度定制與長期價值判斷。未來我們要做的，不是追逐風(fēng)格潮流，而是持續(xù)深化三件事：

第一，把“動態(tài)生長”打磨成一套成熟、可落地的空間系統(tǒng)方法論；第二，以空間生命周期為尺度，建立更具前瞻性的設(shè)計判斷；第三，強化設(shè)計與施工的協(xié)同能力，讓理念真正轉(zhuǎn)化為可長期使用的居住系統(tǒng)。

我們希望持續(xù)為真正理解空間價值的業(yè)主，打造可以陪伴人生不斷演進的家。

王朋作品：《一個動態(tài)生長的家》

Q科勒在智能衛(wèi)浴、環(huán)保科技方面持續(xù)創(chuàng)新。您如何看待科技與美學(xué)在高端家居設(shè)計中的結(jié)合？根據(jù)您的項目來說說，這些技術(shù)如何提升了設(shè)計的完整性和用戶體驗？

王朋：科技不是用來彰顯“高級感”的符號，而是高端家居體驗中最重要的基礎(chǔ)系統(tǒng)之一。真正成熟的設(shè)計，應(yīng)當(dāng)讓科技自然融入空間美學(xué)之中，成為空間秩序的一部分，而不是被刻意強調(diào)的存在。

以科勒的智能衛(wèi)浴與環(huán)保科技為例，我們更關(guān)注它如何服務(wù)長期居住體驗——恒溫系統(tǒng)、智能感應(yīng)、健康用水與節(jié)水技術(shù)，讓日常使用更穩(wěn)定、更舒適，也更可持續(xù)。這些技術(shù)并不制造視覺上的喧嘩，而是在看不見的層面提升生活品質(zhì)。

在我們的項目中，科技通常以“隱性”的方式存在：設(shè)備融入整體材質(zhì)體系與空間比例之中，成為構(gòu)圖的一部分，而不是突兀的功能堆砌。科技負責(zé)底層體驗的可靠與高效，美學(xué)負責(zé)空間氣質(zhì)與情緒價值。我們始終認為，好的科技是安靜的，好的設(shè)計是耐看的。二者共同構(gòu)成一個經(jīng)得起時間檢驗的高端居住系統(tǒng)。

王朋作品：《一個動態(tài)生長的家》

Q從您的專業(yè)經(jīng)驗出發(fā)，會給正在選購衛(wèi)浴產(chǎn)品的業(yè)主哪些貼心的建議？

王朋：從設(shè)計師角度來看，選購衛(wèi)浴產(chǎn)品本質(zhì)上是在為未來十幾年的生活體驗做決策，我們通常給業(yè)主三個最重要的判斷標準：

第一，優(yōu)先考慮長期使用的舒適與穩(wěn)定。恒溫系統(tǒng)、水壓適配、出水體驗、靜音與清潔便利性，遠比短期的新鮮功能更重要。

第二，選擇技術(shù)成熟、體系完整的品牌。智能衛(wèi)浴關(guān)注的不只是功能本身，更是穩(wěn)定性、維護成本與長期售后保障。

第三，讓產(chǎn)品融入整體空間語言。造型克制、比例合理、工藝可靠，才能讓空間長期耐看而不過時。

一句話總結(jié)：好用、耐用、耐看，是一套優(yōu)秀衛(wèi)浴系統(tǒng)最重要的價值標準。

王朋作品：《一個動態(tài)生長的家》

Q科勒的使命是要為大家?guī)��?ldquo;優(yōu)雅，健康，可持續(xù)的生活方式”，您是怎么理解這句話呢？

王朋：從設(shè)計師角度來看，“優(yōu)雅、健康、可持續(xù)”是一套完整的居住價值觀。優(yōu)雅，是經(jīng)得起時間考驗的設(shè)計美感；健康，是穩(wěn)定、潔凈、舒適的日常體驗；可持續(xù)，是節(jié)能耐用、長期可靠的生活系統(tǒng)。它們共同指向一種理想狀態(tài)：讓空間有品質(zhì)，讓生活有保障，讓時間有價值。

王朋作品：《一個動態(tài)生長的家》

Q“科勒住宅設(shè)計風(fēng)格榜”在業(yè)內(nèi)備受關(guān)注。作為年度敢創(chuàng)人物，您如何理解“敢創(chuàng)”精神？它是如何體現(xiàn)在您的設(shè)計作品中？

王朋：在我們看來，“敢創(chuàng)”不是形式上的冒進，而是對慣性答案的持續(xù)反思。它意味著不接受模板化空間的默認邏輯，而是從真實生活出發(fā)重建空間秩序；不為短期審美服務(wù)，而是為長期居住建立可持續(xù)的空間系統(tǒng)；不做停留在概念層面的設(shè)計，而是讓每一次創(chuàng)新都經(jīng)得起真實使用的檢驗。

在我們的作品中，“敢創(chuàng)”體現(xiàn)為：打破固化布局、重構(gòu)動線關(guān)系、構(gòu)建可生長的空間框架。敢創(chuàng)的本質(zhì)，是為更好的生活不斷重寫標準答案。

王朋作品：《一個動態(tài)生長的家》

Q展望未來3-5年，您預(yù)見到中國高端住宅設(shè)計，特別是在廚衛(wèi)空間領(lǐng)域，會有哪些重要的趨勢？

王朋：在我們看來，未來高端住宅的廚衛(wèi)空間，會從“功能房間”進化為真正的生活核心場景。

廚房不再只是烹飪空間，而是集備餐、社交、陪伴與高效收納于一體的家庭核心場景。動線將更加專業(yè)化，尺度更貼合人體工學(xué)，設(shè)備高度隱形，與整體空間界面形成統(tǒng)一語言，真正圍繞真實生活方式定制。

衛(wèi)浴也不再只是洗漱空間，而是家庭的健康管理中樞。恒溫、凈水、除菌、干濕分離、空氣循環(huán)將成為基礎(chǔ)配置，適老與全齡友好設(shè)計成為高端住宅的重要標準，使用體驗優(yōu)先于功能堆疊。

科技將從“可見”走向“隱性”，成為空間底層運行系統(tǒng)，與材質(zhì)、比例和光影共同構(gòu)成完整的空間秩序，而非單純的技術(shù)展示。

設(shè)計邏輯也將從一次性交付轉(zhuǎn)向生命周期系統(tǒng)：模塊化構(gòu)件、可升級接口、易維護體系，使廚衛(wèi)空間具備持續(xù)演進的能力。

王朋：《一個動態(tài)生長的家》

“敢創(chuàng)”絕非刻意求異，而是將抽象的生活理想，具象為可觸摸的空間詩篇。致敬“2025科勒敢創(chuàng)設(shè)計人物”，期待他們以作品回應(yīng)真實的人居期待，讓家成為承載個性的精神棲所。