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自2019年科勒中國發(fā)起以來,“科勒住宅設(shè)計風(fēng)格榜”始終致力于構(gòu)筑設(shè)計師成長平臺,激發(fā)行業(yè)創(chuàng)新。2025年大賽以“為生活創(chuàng)造渴望”為主題,聯(lián)動設(shè)計紀元、廣州設(shè)計周等權(quán)威機構(gòu),經(jīng)廣泛提名與專業(yè)評審,最終從百位青年才俊中遴選出30位年度標桿。 讓我們對話“2025科勒敢創(chuàng)設(shè)計人物”,探尋“敢創(chuàng)”精神如何在他們手中,化為打破常規(guī)的解決方案與直擊人心的生活洞察。
Q&A 對話敢創(chuàng)設(shè)計人物 · 王朋
專訪設(shè)計師:王朋 安之見舍空間設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人 設(shè)計主張:動態(tài)生長 Q“安之見舍”這個名字充滿了東方哲思。能否請您解讀其中“安”、“見”、“舍”三個字,分別代表了事務(wù)所對空間本質(zhì)、人的體驗與設(shè)計最終歸宿怎樣的理解? 王朋:我們通常這樣解讀“安之見舍”中的三個字,它們共同構(gòu)成了我們對空間、人與設(shè)計關(guān)系的完整理解: “安”——空間的本質(zhì),是讓人安住于心 在東方語境中,“安”是一種歸屬感,是“安身立命”的起點。對我們而言,空間首先不是形式表達,而是生活容器。“安”代表我們始終從居住者的真實需求出發(fā),關(guān)注尺度、光線、動線、材質(zhì)所帶來的身體感受與心理感受,讓空間成為身心可以安放的所在。 “見”——設(shè)計的起點,是共情式洞察 “見”不僅是看見,更是一種東方哲學(xué)中的“觀照”——由表及里,由形入心。設(shè)計不是制造風(fēng)格,而是通過傾聽、體察與推演,看見居住者真實的生活方式、情感結(jié)構(gòu)與時間變化。我們相信空間不是靜態(tài)作品,而是人與空間持續(xù)對話的過程,通過“見”,我們將設(shè)計轉(zhuǎn)化為一種共情行為,讓空間真正回應(yīng)人的日常,而不是停留在形式之上。 “舍”——設(shè)計的最終歸宿,是可生長的家 “舍”既是居所,也是承載人生的器物。在東方語境中,“舍”不是占有,而是容納。家不是完成態(tài),而是不斷被生活書寫的空間:物件更替、布局變化、家庭成長,都會成為空間的一部分。因此我們始終為未來預(yù)留彈性,讓空間具備真正的生命力。
王朋作品:《雙宅記》 因此,“安之見舍”不僅是“安頓身心的可見居所”,更是一套完整的東方空間方法論: 以“安”為本,以“見”為法,以“舍”為境,通過共情洞察,構(gòu)建安頓生活的理想空間,最終達成功能、美學(xué)與情感的平衡,讓家成為一個不斷生長、持續(xù)對話的理想場所。 Q您常提到設(shè)計的出發(fā)點是“共情”。在您看來,“共情”與單純滿足客戶需求有何本質(zhì)不同? 王朋:“共情”并不是對需求表的機械回應(yīng),而是一種更深入的設(shè)計方法論。滿足需求解決的是功能層面的正確性——空間是否夠用、動線是否順暢、收納是否充足,這是設(shè)計的基本功。 而共情關(guān)注的是人的生活結(jié)構(gòu)與情感邏輯——居住者如何使用空間、如何在其中停留、交流、獨處,以及這些行為在時間維度中的變化。 需求回應(yīng)的是當(dāng)下的問題,共情回應(yīng)的是長期的生活。共情不是迎合,而是在理解之后進行取舍與重構(gòu),將人的真實生活方式轉(zhuǎn)譯為空間秩序。它讓設(shè)計不只是“好用”,而是“適合長期居住”,并且具有持續(xù)生長的可能性。這正是我們始終堅持以共情作為設(shè)計起點的原因。
王朋作品:《雙宅記》 Q如何理解您提出的“動態(tài)生長”方法論?能結(jié)合您的獲獎案例來說說,它最初是如何在您的設(shè)計思考中體現(xiàn)的? 王朋:“動態(tài)生長”是一種面向真實生活與時間維度的空間設(shè)計方法,它并不追求一次性完成的空間形態(tài),而是建立一套可以被長期使用、不斷重組與持續(xù)演化的居住系統(tǒng)。 它的核心不在于形式變化,而在于結(jié)構(gòu)、使用方式與家庭生命周期之間的協(xié)同生長關(guān)系。 在《山谷里的房子》這個項目中,這一方法論從最初的設(shè)計階段便已清晰確立。 首先,從場地出發(fā)建立建筑的生長邏輯。項目位于皖中山谷,自然環(huán)境本身具有強烈的時間性與生命力。因此我們將建筑視為自然系統(tǒng)的一部分,而非孤立的存在。通過順應(yīng)地形展開體量,大尺度開窗引入山谷景觀,讓光線、風(fēng)、四季變化成為空間日常的一部分,使房子在時間中持續(xù)被自然重塑。
王朋作品:《山谷里的房子》 其次,從家庭結(jié)構(gòu)出發(fā)建立空間的階段性系統(tǒng)。業(yè)主父母為常駐人口,子女及孫輩為階段性使用者,我們并未采用傳統(tǒng)固化功能布局,而是建立清晰又具彈性的分層體系: 一層為父母長期居住的高頻生活空間,強調(diào)舒適、安全與便利;二層為非常駐家庭成員的彈性居住空間,適應(yīng)探親與團聚;三層為家族公共活動空間,承載社交、聚會與情感連接。 空間隨著家庭結(jié)構(gòu)變化自然切換角色,而非被時間淘汰。 再次,從使用方式出發(fā)構(gòu)建可參與的空間系統(tǒng)。公共空間、景觀界面與露臺形成連續(xù)的生活場景,家具與功能布局具備可調(diào)整邏輯,使居住者在長期使用中持續(xù)參與空間塑造,讓房子不斷被重新定義。 最終,這座房子不是一個完成態(tài)作品,而是一個可以被生活持續(xù)書寫的容器。它記錄家庭的成長軌跡,承載時間的痕跡,也在不斷變化中積累溫度。 這正是我們所理解的“動態(tài)生長”——不是設(shè)計一個階段性的房子,而是搭建一套可以陪伴人生不同階段持續(xù)演進的空間系統(tǒng)。
王朋作品:《山谷里的房子》 Q在“動態(tài)生長”的系統(tǒng)中,您認為哪些元素必須是“不變”的,哪些必須是“可變”的?界定這兩者的核心設(shè)計原則是什么? 王朋:“動態(tài)生長”并不是追求表象上的變化,而是建立一套能夠長期成立、并持續(xù)回應(yīng)生活變化的空間系統(tǒng)。空間中必須同時存在穩(wěn)定的秩序與開放的界面。 不變的部分,是空間的根基。包括建筑結(jié)構(gòu)、空間尺度、采光通風(fēng)條件、動線邏輯以及公共與私密的關(guān)系。這些決定了居住的基本品質(zhì)與安全感,是一個家能夠被長期使用的前提。 可變的部分,是空間的生命力。包括家具系統(tǒng)、功能組合方式、生活場景的切換以及居住者的個性表達。它們應(yīng)當(dāng)隨著家庭結(jié)構(gòu)、生活方式與時間不斷被重新定義。 我們的核心設(shè)計原則是:用穩(wěn)定的空間骨架承載變化的生活內(nèi)容。讓空間有秩序可依,也有彈性可生長,這正是“動態(tài)生長”方法論的本質(zhì)。
王朋作品:《山谷里的房子》 Q您覺得當(dāng)前市場環(huán)境下,安之見舍所面臨的新的挑戰(zhàn)與機遇有哪些?您個人或團隊下一步最想挑戰(zhàn)的設(shè)計方向是什么? 王朋:當(dāng)前市場一方面被標準化產(chǎn)品不斷壓縮個性空間,另一方面卻涌現(xiàn)出越來越多真正重視居住品質(zhì)與長期價值的業(yè)主。這類客戶不再只關(guān)注短期視覺效果,而愿意為“會生長、有溫度”的空間系統(tǒng)投入長期視角的設(shè)計成本。這種對長期可變性、生活質(zhì)感與空間生命力的需求,正是安之見舍所擅長,也逐漸被市場認可的價值主張。 作為以作品落地能力為核心的小型設(shè)計工作室,我們的優(yōu)勢正是在于深度定制與長期價值判斷。未來我們要做的,不是追逐風(fēng)格潮流,而是持續(xù)深化三件事: 第一,把“動態(tài)生長”打磨成一套成熟、可落地的空間系統(tǒng)方法論;第二,以空間生命周期為尺度,建立更具前瞻性的設(shè)計判斷;第三,強化設(shè)計與施工的協(xié)同能力,讓理念真正轉(zhuǎn)化為可長期使用的居住系統(tǒng)。 我們希望持續(xù)為真正理解空間價值的業(yè)主,打造可以陪伴人生不斷演進的家。
王朋作品:《一個動態(tài)生長的家》 Q科勒在智能衛(wèi)浴、環(huán)保科技方面持續(xù)創(chuàng)新。您如何看待科技與美學(xué)在高端家居設(shè)計中的結(jié)合?根據(jù)您的項目來說說,這些技術(shù)如何提升了設(shè)計的完整性和用戶體驗? 王朋:科技不是用來彰顯“高級感”的符號,而是高端家居體驗中最重要的基礎(chǔ)系統(tǒng)之一。真正成熟的設(shè)計,應(yīng)當(dāng)讓科技自然融入空間美學(xué)之中,成為空間秩序的一部分,而不是被刻意強調(diào)的存在。 以科勒的智能衛(wèi)浴與環(huán)保科技為例,我們更關(guān)注它如何服務(wù)長期居住體驗——恒溫系統(tǒng)、智能感應(yīng)、健康用水與節(jié)水技術(shù),讓日常使用更穩(wěn)定、更舒適,也更可持續(xù)。這些技術(shù)并不制造視覺上的喧嘩,而是在看不見的層面提升生活品質(zhì)。 在我們的項目中,科技通常以“隱性”的方式存在:設(shè)備融入整體材質(zhì)體系與空間比例之中,成為構(gòu)圖的一部分,而不是突兀的功能堆砌。科技負責(zé)底層體驗的可靠與高效,美學(xué)負責(zé)空間氣質(zhì)與情緒價值。我們始終認為,好的科技是安靜的,好的設(shè)計是耐看的。二者共同構(gòu)成一個經(jīng)得起時間檢驗的高端居住系統(tǒng)。
王朋作品:《一個動態(tài)生長的家》 Q從您的專業(yè)經(jīng)驗出發(fā),會給正在選購衛(wèi)浴產(chǎn)品的業(yè)主哪些貼心的建議? 王朋:從設(shè)計師角度來看,選購衛(wèi)浴產(chǎn)品本質(zhì)上是在為未來十幾年的生活體驗做決策,我們通常給業(yè)主三個最重要的判斷標準: 第一,優(yōu)先考慮長期使用的舒適與穩(wěn)定。恒溫系統(tǒng)、水壓適配、出水體驗、靜音與清潔便利性,遠比短期的新鮮功能更重要。 第二,選擇技術(shù)成熟、體系完整的品牌。智能衛(wèi)浴關(guān)注的不只是功能本身,更是穩(wěn)定性、維護成本與長期售后保障。 第三,讓產(chǎn)品融入整體空間語言。造型克制、比例合理、工藝可靠,才能讓空間長期耐看而不過時。 一句話總結(jié):好用、耐用、耐看,是一套優(yōu)秀衛(wèi)浴系統(tǒng)最重要的價值標準。
王朋作品:《一個動態(tài)生長的家》 Q科勒的使命是要為大家?guī)?ldquo;優(yōu)雅,健康,可持續(xù)的生活方式”,您是怎么理解這句話呢? 王朋:從設(shè)計師角度來看,“優(yōu)雅、健康、可持續(xù)”是一套完整的居住價值觀。優(yōu)雅,是經(jīng)得起時間考驗的設(shè)計美感;健康,是穩(wěn)定、潔凈、舒適的日常體驗;可持續(xù),是節(jié)能耐用、長期可靠的生活系統(tǒng)。它們共同指向一種理想狀態(tài):讓空間有品質(zhì),讓生活有保障,讓時間有價值。
王朋作品:《一個動態(tài)生長的家》 Q“科勒住宅設(shè)計風(fēng)格榜”在業(yè)內(nèi)備受關(guān)注。作為年度敢創(chuàng)人物,您如何理解“敢創(chuàng)”精神?它是如何體現(xiàn)在您的設(shè)計作品中? 王朋:在我們看來,“敢創(chuàng)”不是形式上的冒進,而是對慣性答案的持續(xù)反思。它意味著不接受模板化空間的默認邏輯,而是從真實生活出發(fā)重建空間秩序;不為短期審美服務(wù),而是為長期居住建立可持續(xù)的空間系統(tǒng);不做停留在概念層面的設(shè)計,而是讓每一次創(chuàng)新都經(jīng)得起真實使用的檢驗。 在我們的作品中,“敢創(chuàng)”體現(xiàn)為:打破固化布局、重構(gòu)動線關(guān)系、構(gòu)建可生長的空間框架。敢創(chuàng)的本質(zhì),是為更好的生活不斷重寫標準答案。
王朋作品:《一個動態(tài)生長的家》 Q展望未來3-5年,您預(yù)見到中國高端住宅設(shè)計,特別是在廚衛(wèi)空間領(lǐng)域,會有哪些重要的趨勢? 王朋:在我們看來,未來高端住宅的廚衛(wèi)空間,會從“功能房間”進化為真正的生活核心場景。 廚房不再只是烹飪空間,而是集備餐、社交、陪伴與高效收納于一體的家庭核心場景。動線將更加專業(yè)化,尺度更貼合人體工學(xué),設(shè)備高度隱形,與整體空間界面形成統(tǒng)一語言,真正圍繞真實生活方式定制。 衛(wèi)浴也不再只是洗漱空間,而是家庭的健康管理中樞。恒溫、凈水、除菌、干濕分離、空氣循環(huán)將成為基礎(chǔ)配置,適老與全齡友好設(shè)計成為高端住宅的重要標準,使用體驗優(yōu)先于功能堆疊。 科技將從“可見”走向“隱性”,成為空間底層運行系統(tǒng),與材質(zhì)、比例和光影共同構(gòu)成完整的空間秩序,而非單純的技術(shù)展示。 設(shè)計邏輯也將從一次性交付轉(zhuǎn)向生命周期系統(tǒng):模塊化構(gòu)件、可升級接口、易維護體系,使廚衛(wèi)空間具備持續(xù)演進的能力。
王朋:《一個動態(tài)生長的家》 “敢創(chuàng)”絕非刻意求異,而是將抽象的生活理想,具象為可觸摸的空間詩篇。致敬“2025科勒敢創(chuàng)設(shè)計人物”,期待他們以作品回應(yīng)真實的人居期待,讓家成為承載個性的精神棲所。
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